WAWASAN DASAR KONSELING
(MANUSIA MENURUT AL-QUR’AN DAN POSISI PROFESI
KONSELING DALAM PENDIDIKAN)
Diajukan Kepada Dosen Mata Kuliah WAWASAN DASAR KONSELING
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Perkuliahan
OLEH
KELOMPOK 2
ANGGA SAPUTRA :
11 104 O33
DELLA PRATAMI : 11 104 003
ZELVIANI DESRA :
11 104 026
DOSEN PEMBIMBING :
HADIARNI, M.Pd., Kons
PROGRAM STUDI TADRIS BAHASA INGGRIS JURUSAN TARBIYAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN )
BATUSANGKAR
2013
KATA PENGANTAR
Puji
syukur kehadirat Allah SWT, yang atas rahmat dan karunia-Nya telah mengantarkan
kami untuk dapat
menuntaskan tugas ini. Tanpa pertolongan-Nya mungkin kami tidak akan sanggup menyelesaikannya dengan baik.
Makalah
ini disusun agar pembaca dapat mengetahui tentang “MANUSIA MENURUT
AL-QUR’AN DAN POSISI PROFESI KONSELING DALAM PENDIDIKAN ”, yang kami sajikan berdasarkan pengamatan
dari berbagai sumber. Makalah ini disusun oleh penulis dengan berbagai
rintangan. Baik itu yang datang dari diri penulis maupun yang datang dari luar.
Namun dengan penuh kesabaran dan terutama pertolongan dari Allah SWT akhirnya
makalah ini dapat diselesaikan.
Makalah
ini memuat tentang “MANUSIA MENURUT AL-QUR’AN DAN POSISI PROFESI KONSELING
DALAM PENDIDIKAN”,
walaupun makalah ini mungkin kurang sempurna tapi juga memiliki detail yang cukup jelas bagi para pembacanya.
Semoga
makalah ini dapat memberikan wawasan yang lebih luas kepada pembaca. Tak ada gading
yang tak retak, tak ada manusia yang sempurna, untuk itu kami mohon untuk saran dan kritiknya.
Terima kasih.
Batusangkar, 15 Maret
2013
|
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR................................................................................................ i
DAFTAR ISI............................................................................................................. ii
BAB I........................................................................................................................ 1
PENDAHULUAN..................................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah................................................................................. 1
B. Batasan Masalah............................................................................................. 1
C. Tujuan Penulisan............................................................................................ 1
BAB II...................................................................................................................... 2
PEMBAHASAN........................................................................................................ 2
A. Manusia Menurut Al-Qur’an.......................................................................... 2
B. Posisi / Kedudukan Profesi Konseling dalam Pendidikan............................... 4
BAB III..................................................................................................................... 7
PENUTUP................................................................................................................. 7
KESIMPULAN.................................................................................................... 7
SARAN............................................................................................................... 7
DAFTAR PUSTAKA
 |
BAB I
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Agar pembaca yang
notabene seorang Mahasiswa islam atau calon Guru dalam memahami manusia dalam
pencapaian insan kamil itu sendiri, dan mengetahui kududukan nya didalam
penerapan bimbingan dan konseling.sehingga nantinya mereka mengetahui
proses pengerahan dan pengintegrasian segala sesuatu, baik personil, spiritual
maupun material yang bersangkut paut
dengan pencapaian tujuan pendidikan.
B. Batasan Masalah
1. Manusia Menurut
Al-Qur’an
2. Posisi / Kedudukan
Profesi Konseling dalam Pendidikan
C. Tujuan Penulisan
1. Menjelaskan Manusia Menurut Al-Qur’an
2. Menjelaskan
Posisi/Kedudukan Profesi Konseling dalam Pendidikan
BAB II
PEMBAHASAN
A. Manusia Menurut Al-Qur’an
Manusia adalah salah satu makhluk Allah yang
paling sempurna, baik dari aspek jasmaniah dan rohaniahnya.
Secara etimologi
istilah manusia adalah :[1]
1. Ins, Insan dan
Unas
Kata–kata tersebut berarti jinak,
tidak liar, senang hati, tampak atau terlihat. Fiman Allah dalam surat at-tiin,
95:4 menerangkan :
“sesungguhnya kami telah menciptakan manusia sebaik-baik
bentuk.”
2. Basyar
Kata ini berasal dari makna kulit luar yang dapat dilihat
dengan mata kasar, bersifat indah dan cantik, serta dapat menimbulkan rasa
senang, bahagia, dan gembira bagi siapa saja yang melihatnya.
Firman allah dalam surat ali imran, 3 : 79
“Tidak wajar bagi seseorang
manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia
berkata kepada manusia: "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku
bukan penyembah Allah." Akan tetapi (dia berkata): "Hendaklah kamu
menjadi orang-orang rabbani[208], karena kamu selalu
mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.”
3. Bani Adam
Kata ini berarti anak adam, putra adam serta cucu adam
Firman
allah dalam surat al ‘araf, 7:27
“Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan
sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan
dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan
pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat
mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu
pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.”
4. Dzurriyat Adam
Firman allah dalam
surat maryam, 19:58
”Mereka
itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi
dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan
dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri
petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah
Yang Maha Pemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan
menangis.”
Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa manusia
merupakan insan kamil yang bertujuan untuk mengembalikan defenisi manusia dalam
makna yang lebih lengkap dan sempurna di mata Tuhan – Nya yaitu yang
menampakkan eksistensi al – khaliq dengan segala perbuatan, nama, sifat, dan
zat, serta menjadi cerminan – Nya.
B. Posisi / Kedudukan Profesi Konseling dalam Pendidikan
UU No 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional
pasal 3 menggariskan bahwa “ pendidikan nasional berfungsi mengembangkan
kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam
rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang
Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi
warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab ”.[2]
Dalam kegiatan pendidikan di sekolah atua lembaga
pendidikan formal, pada umumnya sekurang-kurangnya terdapat tiga ruang lingkup
kegiatan pendidikan, yaitu :[3]
1.
Bidang instruksional dan kurikulum
Bidang yang bertanggung jawab dalam kegiatan pengajaran dan
bertujuan memberikan bekal pengetahuan, keterampilan dan sikap kepada peserta
didik. Merupakan tanggung jawab semua staf.
2.
Bidang administrasi dan kepemimpinan
Bidang
kegiatan yanng menyangkut masalah-masalah administrasi dan kepemimpinan, yaitu
masalah yang berhubungan dengan cara melakukan kegiatan secara efisien. Bidang
ini bertanggung jawab dan mempunyai otoritas mencakup berbagai kegiatan
perencanaan, organisasi, pembiayaan, pembagian tugas staf, dan pengawasan.
Merupakan tanggung jawab pimpinan dan petugas administrasi lainnya.
3.
Bidang pembinaan pribadi
Bidang ini
bertanggung jawab untuk memberikan pelayanan agar peserta didik memperoleh
kesejahteraan lahiriyah dan batiniah dalam proses pendidikan yang sedang
ditempuhnya sehingga mereka dapat mencapai tujuan yanng diharapkan.
Maka untuk
dapat melaksanakan kegiatan pembinaan pribadi peserta didik yang baik
diperlukan tenaga-tenaga bimbingan dan konseling yanng memiliki keahlian
khusus. Hal tersebut dikarenakan beberapa alasan sebagai berikut:
1. Ada beberapa
masalah dalam pendidikan dan pengajaran yang tidak mungkin diselesaikan hanya
oleh guru atau dosen sebagai staf pengajar. Karena pada umumnya, guru atau
dosen lebih banyak menggunakan waktunya untuk melaksanakan tugas dan tanggung
jawabnya dalam kegiatan pengajaran. Masalah tersebut misalnya; pengumpulan data
tentang peserta didik, penyelesaian masalah pribadi atau sosial, dll.
2. Pekerjaan
menyelasikan masalah pribadi dan ssosial kadang kala memerlukan keahlian
tersendiri. Penanganan masalah ini akan sangat sulit dilaksankan oleh staf
pengajar yang dibebani tugas dalam bidang instruksional.
3. Dalam
situasi tertentu kadang kala terjadi konflik antara peserta didik dan guru atau dosen, sehingga
dalam situasi tersebut sangat sulit bagi guru atau dosen untuk menyelesaikannya
sendiri. Untuk itu perlu adanya pihak ketiga yang dapat membantu penyelesaian
konflik tersebut.
4. Dalam situasi
tertentu juga dirasakan perlunya suatu wadah atau lembaga untuk menampung dan
menyelesaikan masalah-masalah peserta didik yang tidak dapat tertampung dan terselesaikan
oleh pendidik. Misalnya; apabila terjadi ada seorang siswa yang menghadapi
masalah pribadi yang sangat serius. Para pendidik terkadang merasa bukan
wewenangnya untuk membantu peserta didik tersebut. Oleh karena itu, apabila
bidang pembinaan pribadi -bimbingan dan konseling- tidak ada atau tidak
berfungsi, peserta didik tersebut akan tetap dalam keadaan bermasalah karena
tidak adanya wadah dan tenaga yang dapat membantunya dalam menyelesaikan
masalah yang dihadapinya.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
I. Secara etimologi
istilah manusia adalah :
1. ins, insan dan unas
Fiman Allah dalam surat at-tiin, 95:4
2. basyar
Firman allah dalam surat ali imran, 3 : 79
3. bani adam
Firman allah dalam surat al ‘araf, 7:27
4. dzurriyat adam
Firman allah dalam surat maryam, 19:58
II. Posisi Profesi
Konseling dalam Pendidikan
1.
Bidang instruksional dan kurikulum
2.
Bidang administrasi dan kepemimpinan
3.
Bidang pembinaan pribadi
SARAN
Setelah membaca makalah ini penulis mengharapkan kritikan
dan saran dari seluruh pembaca, demi kesempurnaan dimasa yang akan datang.
DAFTAR PUSTAKA
Bakran,hamdani.2002. Konseling
dan Psikoterapi Islam. Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru.
Munir, Samsul.2010. Bimbingan
dan Konseling Islam. Jakarta: Amzah.
Posts
0 komentar:
Post a Comment